{"id":679,"date":"2021-03-15T11:09:56","date_gmt":"2021-03-15T10:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/laurencerenaud.com\/?p=679"},"modified":"2021-06-01T14:06:49","modified_gmt":"2021-06-01T12:06:49","slug":"la-place-du-refoulement-dans-la-pensee-freudienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laurencerenaud.com\/?p=679","title":{"rendered":"La place du refoulement dans la pens\u00e9e freudienne"},"content":{"rendered":"\n

\u00e0 partir du texte : Freud S. (1915), \u00ab Le refoulement \u00bb, in M\u00e9tapsychologie<\/strong>, trad. Laplanche J. & Pontalis J.-B, Gallimard, 1968.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Avec le refoulement s\u2019inaugure la d\u00e9couverte de l\u2019inconscient ; il va en constituer le pivot, comme il sera le moteur de la plupart des remaniements qui lui seront apport\u00e9s. A la diff\u00e9rence de ce qu\u2019il en fut pour certaines autres notions psychanalytiques, le terme ne provient ni de la biologie, ni de la physique, ni de quelque autre discipline scientifique ; il est fort simplement emprunt\u00e9 au langage courant. \u00bb CLAUDE LE GUEN in Comment Freud \u00e9labora le concept du refoulement, Que sais-je ? Editions Presses Universitaires de France, 1997<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la Communication Pr\u00e9liminaire, ouvrage dans lequel Freud fait appara\u00eetre pour la premi\u00e8re fois le terme de refoulement, il le d\u00e9finira comme \u00ab Un stade pr\u00e9liminaire de la condamnation, un moyen terme entre la fuite et la condamnation, tel est le refoulement \u00bb en introduction de son article \u00ab Le Refoulement \u00bb extrait de l\u2019ouvrage M\u00e9tapsychologie.<\/p>\n\n\n\n

Selon les traducteurs J. Laplanche et J.-B Pontalis, cet ouvrage compile une s\u00e9rie d\u2019articles \u00e9crits par Freud en 1915 pour \u00ab clarifier et approfondir les hypoth\u00e8ses th\u00e9oriques sur lesquelles un syst\u00e8me psychanalytique pourrait \u00eatre fond\u00e9 \u00bb \u2013 Compl\u00e9ment m\u00e9tapsychologique \u00e0 la th\u00e9orie du r\u00eave. Il y aurait eu au total douze articles mais seuls cinq ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s et ont pu \u00eatre publi\u00e9s. En effet, les manuscrits n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par Freud et aucun manuscrit n\u2019a m\u00eame \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9. Selon Ernest Jones, son biographe, il est vraisemblable que ces \u00e9crits, ayant \u00e9t\u00e9 mis de c\u00f4t\u00e9 en attendant la fin de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, se soient vus finalement d\u00e9pass\u00e9s par l\u2019\u00e9volution de la pens\u00e9e freudienne avant m\u00eame qu\u2019ils ne soient publi\u00e9s. Freud auraient alors d\u00e9truit ces manuscrits.<\/p>\n\n\n\n

            Pourtant ces articles sont d\u2019une aide pr\u00e9cieuse, car, si l\u2019on veut bien saisir la pens\u00e9e Freudienne, en retracer l\u2019\u00e9volution est d\u2019une importance capitale. En effet, si la notion d’inconscient semble remonter \u00e0 l’Antiquit\u00e9 et ne consisterait ainsi en une notion freudienne que par la d\u00e9finition particuli\u00e8re et pr\u00e9cise que son auteur lui a attach\u00e9e, la notion de refoulement, quant \u00e0 elle, constitue une r\u00e9elle nouveaut\u00e9. \u00ab Le concept, quant \u00e0 lui, est bel et bien une invention ; en l\u2019introduisant, Freud d\u00e9crit un m\u00e9canisme jusque-l\u00e0 inconnu ; de plus, il sera lui-m\u00eame l\u2019occasion, la condition et l\u2019inspiration d\u2019autres d\u00e9couvertes. \u00bb CLAUDE LE GUEN in Comment Freud \u00e9labora le concept du refoulement, Que sais-je ? Editions Presses Universitaires de France, 1997. On saisit d\u00e8s lors l\u2019importance particuli\u00e8re que rev\u00eat l\u2019\u00e9tude approfondie du refoulement tel que l\u2019a conceptualis\u00e9 son auteur.<\/p>\n\n\n\n

            Dans cet article, Freud s\u2019applique \u00e0 d\u00e9crire le refoulement, \u00e0 en rappeler les hypoth\u00e8ses fondamentales avant de s\u2019attacher \u00e0 la compr\u00e9hension des processus li\u00e9s au refoulement. Ce faisant, il s\u2019interroge sur le caract\u00e8re singulier ou pluriel du refoulement. Peut-on en effet conceptualiser le refoulement comme un m\u00e9canisme singulier ou le refoulement est-il le fruit d\u2019une multitude de m\u00e9canismes ? Pour tenter de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il convient tout d\u2019abord de poser les bases de ces interrogations, tel que Freud l\u2019a fait dans l\u2019article Le Refoulement (I) avant de nous attacher \u00e0 l\u2019\u00e9tude des \u00e9ventuelles r\u00e9ponses apport\u00e9es par Freud \u00e0 ce questionnement en interrogeant l\u2019\u00e9volution de la notion de refoulement dans la pens\u00e9e freudienne (II)<\/p>\n\n\n\n

                        I. Le refoulement, un tout singulier \u00e0 conjuguer au pluriel<\/u><\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie de cet article, Freud d\u00e9crit le refoulement comme un tout (A) avant de le d\u00e9composer sur la base des cons\u00e9quences qu\u2019il engendre (B)<\/p>\n\n\n\n

            A. Le refoulement, un tout singulier<\/p>\n\n\n\n

Freud commence donc par d\u00e9crire le refoulement et en rappeler les hypoth\u00e8ses fondamentales.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019existence du refoulement, tout comme celle de l\u2019inconscient, ne peut pas \u00eatre prouv\u00e9e. Toutefois, Freud pose les bases de la possibilit\u00e9 d\u2019un refoulement en interrogeant sur le destin d\u2019une pulsion qui, d\u00e9sireuse de s\u2019exprimer en vue de satisfaire le principe de plaisir, se heurterait \u00e0 la censure, cr\u00e9ant ainsi un conflit interne d\u00e9sagr\u00e9able.<\/p>\n\n\n\n

La fuite de cette pulsion ou de cette censure est impossible car il s\u2019agit d\u2019un \u00e9l\u00e9ment interne au sujet : on ne peut fuir que ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 soi. Le conflit n\u2019est donc pas r\u00e9solvable sans sacrifier l\u2019une ou l\u2019autre, sans en condamner une au profit de l\u2019autre. Or, c\u2019est le Moi, responsable de la censure, qui condamne et qui donc va condamner la pulsion. Or, la non-satisfaction de la pulsion procure du d\u00e9plaisir, une frustration qui n\u2019aura de cesse de chercher \u00e0 se satisfaire \u00e0 la premi\u00e8re occasion. En d\u2019autres termes, elle ne se laisse pas condamner sans rien faire. Ainsi donc, pour que cette pulsion puisse \u00eatre refoul\u00e9e et que le conflit interne puisse \u00eatre (temporairement) r\u00e9gl\u00e9 et l\u2019appareil psychique soulag\u00e9 de cette tension, il faut que le motif du d\u00e9plaisir acqui\u00e8re une puissance sup\u00e9rieure \u00e0 celle du plaisir de la satisfaction de la pulsion. Mais lorsque la censure s\u2019abaisse, comme dans l\u2019\u00e9tat de sommeil par exemple, la pulsion peut revenir s\u2019exprimer librement. Ceci \u00e0 la condition qu\u2019elle se soit d\u00e9guis\u00e9e proportionnellement \u00e0 la quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie qu\u2019elle renferme afin de ne pas \u00eatre reconnue par les barri\u00e8res de la censure : c\u2019est le retour du refoul\u00e9. On voit bien ici l\u2019importance du facteur quantitatif de l\u2019\u00e9nergie psychique de la pulsion refoul\u00e9e : plus elle est charg\u00e9e en \u00e9nergie, plus elle va devoir se maquiller pour faire retour.<\/p>\n\n\n\n

            Cette pr\u00e9cision nous am\u00e8ne \u00e0 la question des caract\u00e9ristiques du refoulement : la mobilit\u00e9 et l\u2019individualit\u00e9. En effet, la quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie psychique v\u00e9hicul\u00e9e par une motion pulsionnelle refoul\u00e9e, si elle est permanente, est surtout pour ce qui nous int\u00e9resse ici, variable. Or, cette variation entra\u00eene une mobilit\u00e9 de cette pulsion dans l\u2019appareil psychique, passant ainsi du plus profond de l\u2019inconscient au plus pr\u00e8s de la conscience et lui permettant alors parfois de s\u2019exprimer, plus ou moins d\u00e9guis\u00e9e selon les besoins li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9nergie qu\u2019elle v\u00e9hicule, dans les r\u00eaves, les sympt\u00f4mes et actes manqu\u00e9s. Plus la motion pulsionnelle contient de l\u2019\u00e9nergie, plus elle est inconsciente et plus elle aura besoin de se grimer pour passer les barri\u00e8res de la censure ; moins elle contient d\u2019\u00e9nergie, plus elle est proche de la conscience, moins elle aura de mal \u00e0 s\u2019exprimer, moins elle aura besoin d\u2019user du d\u00e9placement pour y parvenir et plus elle sera accessible \u00e0 l\u2019analyse.<\/p>\n\n\n\n

            Freud pr\u00e9cise que \u00ab l’exp\u00e9rience psychanalytique des n\u00e9vroses de transfert nous force m\u00eame \u00e0 conclure que le refoulement n’est pas un m\u00e9canisme de d\u00e9fense pr\u00e9sent \u00e0 l’origine, qu’il ne peut s’instituer avant qu’une s\u00e9paration marqu\u00e9e entre les activit\u00e9s psychiques consciente et inconsciente se soit produite [\u2026] \u00bb. Il y aurait donc deux phases. Un refoulement originaire produirait une fixation, qui, de par ses propri\u00e9t\u00e9s attractives, ouvrirait la voie aux refoulements ult\u00e9rieurs des \u00ab rejetons psychiques de repr\u00e9sentant refoul\u00e9 \u00bb originairement. On voit ici, le d\u00e9but de la d\u00e9composition de refoulement per\u00e7u comme un tout.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous avons trait\u00e9 du refoulement d\u2019un repr\u00e9sentant pulsionnel, en comprenant par cette derni\u00e8re expression, une repr\u00e9sentation ou un groupe de repr\u00e9sentations investies d\u2019un quantium d\u00e9termin\u00e9 d\u2019\u00e9nergie psychique (libido, int\u00e9r\u00eat) (I).  L\u2019observation clinique nous oblige maintenant \u00e0 d\u00e9composer ce que nous avons con\u00e7u jusqu\u2019alors comme un tout ; elle nous montre, en effet, qu\u2019il faut consid\u00e9rer, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la repr\u00e9sentation, quelque chose d\u2019autre qui repr\u00e9sente la pulsion et que ce quelque chose d\u2019autre subit un destin de refoulement qui peut \u00eatre tout \u00e0 fait diff\u00e9rent de celui de la repr\u00e9sentation (II). \u00bb Freud Le Refoulement<\/p>\n\n\n\n

            B. Le refoulement, plusieurs tout ou plusieurs \u00ab tus \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans cette deuxi\u00e8me partie, Freud interroge sur l\u2019unit\u00e9 du refoulement et sur la n\u00e9cessit\u00e9 de le d\u00e9composer.<\/p>\n\n\n\n

Il met tout d\u2019abord en avant la divergence des destins, suite au refoulement, de la repr\u00e9sentation pulsionnelle et de l\u2019\u00e9nergie pulsionnelle qui lui est attach\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Le destin de la repr\u00e9sentation pulsionnelle n\u2019a que peu d\u2019importance car la nuance est minime : il s\u2019agit soit de faire dispara\u00eetre de la conscience ce qui y est entr\u00e9, soit de ne pas laisser entrer ce qui ne doit pas y entrer. L\u2019endroit o\u00f9 est envoy\u00e9 ou renvoy\u00e9 l\u2019ind\u00e9sirable n\u2019a que peu d\u2019importance.<\/p>\n\n\n\n

Le destin du quantium d\u2019affect, par contre, est plus important car d\u00e9cide du jugement que nous portons sur le processus de refoulement. Il peut \u00eatre triple : soit la pulsion est totalement r\u00e9prim\u00e9e, soit elle se manifeste sous forme d\u2019affect, soit elle se transforme en angoisse signant alors l\u2019\u00e9chec du refoulement. Deux choses ici sont nouvelles : \u00ab la transformation des \u00e9nergies psychiques en affects \u00bb et la mise en \u00e9vidence de l\u2019\u00e9chec du refoulement qui n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 emp\u00eacher la naissance de d\u00e9plaisir ou d\u2019angoisse (preuve que le compromis entre principe de r\u00e9alit\u00e9 et principe de plaisir n\u2019\u00e9tait pas le meilleur !)<\/p>\n\n\n\n

            Freud s\u2019interroge ensuite sur l\u2019existence de diff\u00e9rents m\u00e9canismes de refoulement, notamment suivant la nature des sympt\u00f4mes form\u00e9s. Il en r\u00e9sulte que \u00ab ce n\u2019est pas le refoulement lui-m\u00eame qui produit des formations de substituts et des sympt\u00f4mes \u00bb, ils sont soumis \u00e0 d\u2019autres processus. Il pose ainsi les hypoth\u00e8ses suivantes : \u00ab l) le m\u00e9canisme du refoulement, en fait, ne co\u00efncide pas avec le ou les m\u00e9canismes de la formation de substitut, 2) il y a des m\u00e9canismes de formation de substitut tr\u00e8s diff\u00e9rents les uns des autres, et, 3) il y a au moins une chose commune aux m\u00e9canismes du refoulement, le retrait de l’investissement d’\u00e9nergie (ou de libido, s’il s’agit de pulsions sexuelles) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il illustre ces hypoth\u00e8ses \u00e0 l\u2019aide des trois psychon\u00e9vroses les plus connues \u00e0 l\u2019\u00e9poque : l\u2019hyst\u00e9rie d\u2019angoisse, l\u2019hyst\u00e9rie de conversion et la n\u00e9vrose obsessionnelle. L\u2019hyst\u00e9rie d\u2019angoisse serait le r\u00e9sultat d\u2019un refoulement manqu\u00e9 en ce qu\u2019il a juste \u00e9limin\u00e9 la repr\u00e9sentation en lui substituant autre chose mais sans supprimer le d\u00e9plaisir, ce qui conduit \u00e0 la fuite, aux \u00e9vitements des situations susceptibles d\u2019aboutir \u00e0 la lib\u00e9ration de l\u2019angoisse. L\u2019hyst\u00e9rie de conversion illustre la capacit\u00e9 du refoulement \u00e0 faire dispara\u00eetre totalement le quantum d\u2019affect car l\u2019hyst\u00e9rique ne per\u00e7oit pas ou peu de sensations p\u00e9nibles mais uniquement des sympt\u00f4mes avec une innervation tr\u00e8s forte, t\u00e9moignant du pouvoir d\u2019attraction de la repr\u00e9sentation originairement refoul\u00e9e. La n\u00e9vrose obsessionnelle serait le r\u00e9sultat du refoulement d\u2019une tendance hostile envers une personne aim\u00e9e qui au d\u00e9part ne produit aucun sympt\u00f4me mais qui plus tard se traduit par une alt\u00e9ration du moi et une augmentation de la scrupulosit\u00e9. Cette n\u00e9vrose montre que formation du substitut et formation du sympt\u00f4me sont deux choses totalement diff\u00e9rentes, tant conceptuellement que chronologiquement.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La s\u00e9rie limit\u00e9e des termes ici compar\u00e9s (I) nous convainc que des recherches encore plus vastes sont n\u00e9cessaires avant qu’on puisse y voir tout \u00e0 fait clair dans les processus li\u00e9s au refoulement et \u00e0 la formation de sympt\u00f4me n\u00e9vrotique \u00bb. La fin de l\u2019article Le Refoulement pr\u00e9sage des travaux futurs et enjoint \u00e0 replacer la notion de refoulement dans le contexte de son \u00e9volution th\u00e9orique (II).<\/p>\n\n\n\n

                        II. Le refoulement, une notion \u00e0 conjuguer dans le temps<\/u><\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1915, alors que Freud construisait la th\u00e9orie de l\u2019appareil psychique. Avant cela, il avait d\u00e9gag\u00e9 les id\u00e9es de \u00ab volont\u00e9 d\u2019oublier \u00bb et de \u00ab motivation inconsciente \u00bb qui, avec les d\u00e9couvertes de la sexualit\u00e9 infantile et du complexe d\u2019\u0152dipe, ont permis d\u2019\u00e9riger le refoulement au statut de moteur du fonctionnement psychique (A). Par la suite, avec l\u2019\u00e9laboration du dualisme pulsionnel, le refoulement, bien que demeurant un processus \u00e0 part, devra partager sa place avec d\u2019autres m\u00e9canismes de d\u00e9fense (B).<\/p>\n\n\n\n

            A. Le temps de la construction : la naissance de la th\u00e9orie de l\u2019appareil psychique :<\/p>\n\n\n\n

De par son exp\u00e9rience dans la pratique de l\u2019hypnose, Freud pu constater que des souvenirs enfouis remontaient \u00e0 la surface et que leur \u00e9vocation avait un pouvoir de gu\u00e9rison. A force de recherche, il finit par saisir ce m\u00e9canisme consistant \u00e0 enfouir ou repousser une id\u00e9e d\u00e9sagr\u00e9able : ainsi naquit le sens particulier du mot refoulement et avec lui la psychanalyse.  D\u00e8s lors, Freud s\u2019interrogea sur la destin\u00e9e de ce qui \u00e9tait ainsi \u00ab oubli\u00e9 \u00bb. En effet, si ce qui est oubli\u00e9 est capable de ressurgir sous hypnose, c\u2019est bien qu\u2019il doit \u00eatre \u00ab stock\u00e9 \u00bb quelque part\u2026 Il envisagea donc que le psychisme put \u00eatre s\u00e9par\u00e9 en deux parties : une partie majoritaire contenant les informations \u00e0 disposition et une partie minoritaire qui contiendrait ces souvenirs oubli\u00e9s. Le sympt\u00f4me \u00e0 soigner est donc une fa\u00e7on de se souvenir \u00e0 la place du souvenir. Freud observa que ces souvenirs oubli\u00e9s \u00e9taient tous de nature sexuelle. Ce qui fit scandale dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie du 19\u00e8me si\u00e8cle…<\/p>\n\n\n\n

Freud pensait \u00e0 cette \u00e9poque que le refoulement \u00e9tait intentionnel et qu\u2019un sens \u00e9tait attach\u00e9 \u00e0 la r\u00e9sistance \u00e0 se souvenir. Il d\u00e9pla\u00e7a alors ses efforts sur ces d\u00e9sirs sexuels refoul\u00e9s, les raisons de leur dissimulation et de leur maintien hors de la m\u00e9moire. C\u2019est ainsi qu\u2019il cessa de forcer les patients \u00e0 se souvenir pour \u00e9laborer sa technique des associations libres. De cette technique d\u2019association libre na\u00eetront les notions de r\u00e9sistance et de transfert qui seront plus tard reconnus comme une production du refoulement et comme un outil permettant d\u2019acc\u00e9der indirectement aux repr\u00e9sentations refoul\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

De l\u00e0 na\u00eet la notion d\u2019inconscient au sens psychanalytique du terme. Reprise aux philosophes, cette notion a ici de diff\u00e9rent qu\u2019elle est ind\u00e9fectiblement li\u00e9e au refoulement. A cet instant, les bases de la psychanalyse, ses concepts et ses probl\u00e9matiques, sont jet\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

            Dans sa pratique clinique, Freud s\u2019aper\u00e7oit que le refoul\u00e9 \u00e0 l\u2019origine des sympt\u00f4mes n\u2019est pas toujours un souvenir r\u00e9el mais parfois imagin\u00e9, fantasm\u00e9\u2026 De l\u00e0 naissent la th\u00e9orie sur la sexualit\u00e9 infantile et le complexe d\u2019\u0152dipe. Le sympt\u00f4me devient un compromis entre le d\u00e9sir (refoul\u00e9) et l\u2019interdit (l\u2019inceste). Si ces souvenirs ne sont pas r\u00e9els mais fantasm\u00e9s et qu\u2019ils se retrouvent chez un grand nombre de patients, existent peut-\u00eatre ce que Freud appellera les fantasmes originaires, partag\u00e9s par tout un chacun. D\u00e8s lors, le refoulement serait in\u00e9luctable pour tout \u00eatre humain. Mais se posent alors les questions suivantes : le refoulement est-il toujours le m\u00eame, pour toutes les repr\u00e9sentations et pour tout le monde ?<\/p>\n\n\n\n

            B. Le temps de la r\u00e9\u00e9valuation : la r\u00e9\u00e9laboration de la m\u00e9tapsychologie :<\/p>\n\n\n\n

            Le refoulement, comme le retour du refoul\u00e9, pourrait \u00eatre diff\u00e9renci\u00e9 en fonction de la pathologie n\u00e9vrotique.<\/p>\n\n\n\n

Dans Remarques sur un cas de n\u00e9vrose obsessionnelle (l\u2019homme aux rats) (1909), in Cinq psychanalyses, Freud affirme que \u00ab Le m\u00e9canisme du retour ne d\u00e9pend pas de celui du refoulement\u2026 J\u2019avais suppos\u00e9, \u00e0 tort, que le m\u00e9canisme \u00e9tait le m\u00eame [\u2026]. Le m\u00e9canisme du retour d\u00e9pend du d\u00e9veloppement du moi, et celui du refoulement de la phase libidinale \u00bb. Cette explication sera reprise dans Le Pr\u00e9sident Schreber en 1911 puis dans M\u00e9tapsychologie dans l\u2019article Le Refoulement qui nous int\u00e9resse ici. Deux m\u00e9canismes diff\u00e9rents sont ainsi \u00e0 l\u2019\u0153uvre, un pour le refoulement et un pour les formations. Le retour du refoul\u00e9 n\u2019emprunte pas les m\u00eames voies que le refoulement. \u00ab Il devient n\u00e9cessaire de distinguer diff\u00e9rentes phases dans le processus de refoulement : fixation, refoulement proprement dit, et enfin retour du refoul\u00e9 qui se produit au point de fixation lui-m\u00eame ; le probl\u00e8me r\u00e9side, pr\u00e9cis\u00e9ment, dans l\u2019articulation du refoulement et du retour du refoul\u00e9, comme de leurs diff\u00e9rences. Insistons l\u00e0-dessus, le refoulement a une gen\u00e8se et il est orient\u00e9, le refoul\u00e9 ne revenant pas selon les voies prises par le refoulement. \u00bb Claude Le Guen dans Le Refoulement (1997).<\/p>\n\n\n\n

            En parall\u00e8le, les analyses des n\u00e9vros\u00e9s de guerre font appara\u00eetre la compulsion de r\u00e9p\u00e9tition et avec cette d\u00e9couverte na\u00eetra la pulsion de mort, s\u2019int\u00e9grant dans un syst\u00e8me pulsionnel d\u00e9sormais duel dont conceptualisation sera offerte au public en 1920 avec l\u2019ouvrage Au-del\u00e0 du principe du plaisir.  Les pulsions de mort tendent \u00e0 un niveau de tension z\u00e9ro de l\u2019appareil psychique, comme un retour \u00e0 l\u2019inanim\u00e9, au non-vivant et poussent \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition pour att\u00e9nuer les tensions. Elles ne peuvent s\u2019exprimer qu\u2019intriqu\u00e9es \u00e0 une pulsion de vie comme dans le sadisme et le masochisme, ou lorsqu\u2019elles retournent contre le Moi (d\u00e9pression) et lorsqu\u2019elles s\u2019expriment contre l\u2019ext\u00e9rieur comme dans la parano\u00efa.<\/p>\n\n\n\n

En cons\u00e9quence de ce nouveau dualisme pulsionnel, Freud \u00e9labore la seconde topique de l’appareil psychique compos\u00e9e du Moi, du \u00c7a et du Surmoi qui se superpose \u00e0 la premi\u00e8re (inconscient, pr\u00e9conscient, conscient). Une partie du Moi \u00e9tant inconsciente, cette nouvelle topique apporte une nouvelle lecture et une nouvelle compr\u00e9hension au processus de refoulement.<\/p>\n\n\n\n

On saisit bien d\u00e8s lors que le refoulement, loin d\u2019\u00eatre une notion simpliste telle qu\u2019elle est aujourd\u2019hui commun\u00e9ment utilis\u00e9e par le \u00ab psychologue na\u00eff \u00bb qui se cache en tout \u00eatre humain cherchant \u00e0 donner un sens \u00e0 son environnement, est une notion complexe qui a subi de nombreuses \u00e9volutions dans la pens\u00e9e freudienne. Ce concept capital a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminant dans l\u2019\u00e9laboration de la th\u00e9orie psychanalytique, permettant de mettre en exergue et d\u2019expliciter bon nombre d\u2019autres concepts et notamment celui de l\u2019inconscient, h\u00e9rit\u00e9 de la philosophie antique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00e0 partir du texte : Freud S. (1915), \u00ab Le refoulement \u00bb, in M\u00e9tapsychologie, trad. Laplanche J. & Pontalis J.-B, Gallimard, 1968. \u00ab Avec le refoulement s\u2019inaugure la d\u00e9couverte de l\u2019inconscient ; il va en constituer le pivot, comme il sera le moteur de la plupart des remaniements qui lui seront apport\u00e9s. A la diff\u00e9rence de ce qu\u2019il en … <\/p>\n

Continuer la lecture de « La place du refoulement dans la pens\u00e9e freudienne »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=679"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":789,"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/679\/revisions\/789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laurencerenaud.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}